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托斯卡尼尼以無比的忠實、熱情和謙卑把自己奉獻給了藝術事業。這位神聖、根本的音樂形式的守護者總是關心整體效果勝於細節，關心忠誠的再現勝於外在的成功。普契尼曾說：「托斯卡尼尼指揮一部作品不是按照書面總譜的指導，而是按照作曲家的想像，那是作曲家無法用筆寫出卻在腦海中清楚地聽到的東西。」 | |||||||||||||||||||||||||||||
目 錄 | |||||||||||||||||||||||||||||
前 言 我的目標 童年、青年和求學經歷 里約熱內盧 早年漫遊 普契尼 歌劇史拾遺 華格納 指揮藝術 初入史卡拉歌劇院 再次走進史卡拉歌劇院 大都會歌劇院 戰爭──義大利 史卡拉歌劇院的統治者 史卡拉歌劇院巡迴演出 紐約愛樂樂團再訪歐洲 拜魯特 維也納和薩爾茲堡 肖像、性格和思想 在薩爾茲堡的勝利 參考書目 附錄：托斯卡尼尼大全集CD一覽表 | |||||||||||||||||||||||||||||
作者■Paul Stefan
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【書評】 兩大指揮的音樂之路 ──《托斯卡尼尼》、《福特萬格勒的指揮藝術》 鄭俊平 近代經常被此道者拿來做兩種典型的指揮家：威廉‧福特萬格勒（Wilhelm Furtwängler）及阿圖羅‧托斯卡尼尼（Arturo Toscanini），他們立下的指標也許在今天只存在著「當年的橫向對此」，而已不復於「和現代指揮家的縱向聯想」。當然你也可以說，卡拉揚早年是隨著托斯卡尼尼的腳步；穆拉汶斯基（Mravinsky）也和福特萬格勒般創造過特有的列寧格勒愛樂之聲──但這多少帶有牽扯的意味。 或許我必許說，「偉大」其實是難以比較的；之所以產生比較的結果，大多是因為後代的時勢所造成。而托斯卡尼尼和福特萬格勒的偉大，各自養成一批擁護者，如果他們要爭論就讓他們去罷！德義兩國被大家公認為二次大戰的元凶後，也有可能義大利人托斯卡尼尼和德國人福特萬格勒是上帝回饋人類藝術的補償。反言之，我相信你不會蠢到去比較墨索里尼和希特勒的惡孰重。 兩位指揮家的偉大，被《托斯卡尼尼》一書的作者形容為「因此在我們這樣的時代，能看到一個人有力地提醒我們，藝術是神聖的工作，是對這個世界永遠神聖而難以捉摸的要素貢獻，而是千辛萬苦才獲得的恩賜；它不是平淡的娛樂，而首先是創造的需要，這真是一種精神享受。」所以，現在這兩本書乃是不同偉大的紀錄，你可以追隨你的死忠，或者在這兩者的比較中，找尋不同的典範。而令我們關心的典範交集，在《福特萬格勒的指揮藝術》中提到了兩位大師之間那段昭之史冊的「薩爾茲堡對話」之前因後果；但無可否認地，由於兩位作者在大師身後的感念，所以都或多或少偏認於他們各自於戰時保持的立場。當然這兩本書也不會錯過福特萬格勒於德國音樂的貢獻及歷史宿命，及托斯卡尼尼如何在早年義大利猶如蠻族般的音樂表演習尚中開荊斬棘。 《福特萬格勒的指揮藝術》中寫道：「福特萬格勒與托斯卡尼尼這一話題造成許多錯誤而不幸又十分流行的判斷，如說托斯卡尼尼是一位旋律指揮家，福特萬格勒是一位和聲指揮家；托斯卡尼尼快，福特萬格勒慢；托斯卡尼尼客觀，福特萬格勒主觀；托斯卡尼尼是個開朗和外向的地中海人，福特萬格勒是個沈默和內向的條頓人。」「托斯卡尼尼寫過歌曲和短小作品（總共廿六首），是個平常的作曲家，他當過樂團團員，他的轉任指揮事出突然，成績出色，他的打拍子動作明確；福特萬格勒是鋼琴家和老練的作曲家，寫過室內樂、宗教作品、交響曲和歌曲，他在指揮生涯中悉心探求一種明晰的指揮技術，但始終未能得手……。」 但無論如何，該書作者以為，真相絕非如此單純──也許正待各位讀者的慧眼在讀過這兩本書後才會得到答案──而不只是一個優劣勝敗的問題。 ──《音樂與音響》第279期（1997.8） |
